În articol vei învăța:

• Ce sunt rebelii, polițiștii albinelor, anarhiștii si revolutionarii, ce comportament antisocial și parazitar prezintă albinele, albinele au emoții ?

Albine rebele

Interviu cu Dr. Karolina Kuszewska

Interlocutorul meu este asistent de cercetare la Facultatea de Biologie a Universității Jageloniene. În cercetările sale, el se ocupă în principal de diviziunile sociale dintre albine și de strategiile lor de reproducere. În lumea științifică, cunoscut în special pentru cercetări și publicații (împreună cu Prof. Michał Woyciechowski) despre albinele rebele

Fot. Karolina Kuszewska

Jakub Jaroński: Sunteți un specialist în evoluționismul albinelor și mai ales în strategiile evolutive ale albinelor rebele.

Karolina Kuszewska: Da. Mă ocup de strategiile de reproducere a albinelor. Cu ajutorul lor, el testează strategiile evolutive generale. În cele mai multe cazuri, grupul meu model de albine cu care lucrez sunt albinele rebele.

JJ: Cum sa întâmplat să te interesezi de albine?

KK: Este o poveste destul de lungă. Când mi-am început studiile, mă gândeam că voi merge în domeniul ornitologiei. Totuși, în primul an am devenit interesat de insecte. Am început să caut o persoană cu care să pot scrie o teză despre insecte și unul dintre profesori mi-a spus că lucrează la institut profesorul Woyciechowski, care se ocupă de insecte, inclusiv de insecte sociale. Și așa a devenit conducătorul tezei mele de master, dar destul de interesant, am scris lucrarea de master despre afine și furnici.

Mai târziu, când am decis că îmi voi începe studiile doctorale, profesorul Woyciechowski m-a convins să aleg albinele. Personal, am simțit un ușor respect pentru aceste insecte. Nu m-am mai ocupat niciodată de ele. Totuși, profesorul m-a convins, explicând că albinele sunt, de fapt, un organism model relativ ușor – în sensul că sunt ușor de crescut, deoarece au foarte multe echipamente apicole necesare cercetării, ceea ce mi-aș dori să fac științific. Albinele s-au dovedit a fi interesante și nu atât de înfricoșătoare pe cât credeam la început.

JJ: Mai ușor decât furnicile sau termitele?

KK: Cu siguranță așa în sensul de reproducere, pentru că știm să păstrăm colonii mulți ani și avem toate echipamentele pentru asta, adică stupi, mărunțișuri adecvate, chiar și cele speciale pentru izolarea matcilor. Uneori, desigur, avem nevoie de ceva neobișnuit pe care apicultorii nu îl folosesc, dar de obicei este suficient să cumpărăm ceva standard și să îl modificam ușor. Când vine vorba de furnici, în primul rând, există mii de specii și de multe ori este foarte greu să găsești furnica regina. În al doilea rând, pentru a menține o colonie de furnici în condiții artificiale, majoritatea uneltelor trebuie făcute chiar de tine sau la comenzi speciale, iar eventual ceva standard, precum ambalajele alimentare, să fie procesate. În consecință, costurile unei astfel de reproduceri sunt mult mai mari.

JJ: Care este munca ta la albine atunci?

KK: Cheia este, până la urmă, să întreținem stupina. Uneori avem voluntari care să ne ajute cu asta. Este o meserie asemănătoare cu cea a unui apicultor tipic, adică îngrijirea albinelor, înlocuirea diferitelor tipuri de rame în primăvară, uneori chiar extrăgând mierea, dacă este multă. Nu avem nevoie de miere pentru cercetările noastre și cel mai adesea este un produs suplimentar pentru noi. Dacă este prea multa, corpurile devin prea grele.

JJ: Deci nu-ți pasă de miere. Acest lucru, însă, este destul de diferit de apicultura standard.

KK: Ne pasă în principal de lucratoare și colonia de albine să fie în stare bună, astfel încât să ne putem desfășura experimentele. Pentru a începe experimentele în sine, trebuie să începem prin a le face pe albine să crească albine rebele.

JJ: Ce sunt rebelii?

KK: Sunt albinele care își pot activa ovarele, chiar dacă în familie există o matca, și sunt crescute într-un cuib natural imediat după roi, adică în perioada în care nu există matca în cuib. Bătrâna matca zboară cu unele dintre lucratoare, iar ouăle care au rămas de la ea sunt crescute până când apare o noua matca în așa-numitul cuib orfan. Din aceste ouă se fac rebelii. O facem artificial. Împărțim familia în două părți și punem în fiecare dintre ele câte un cadru de albine, pe care sunt depuse anterior ouă. Din aceleași ouă, în partea fără matca, se vor crea albine rebele, iar parțial cu matca, lucratoare obișnuite (pe care și noi le creștem, pentru că sunt folosite pentru comparații). Pentru a rezuma, dacă de la bun început, adică din ou, o albină este crescută într-un cuib fără matca, se va dezvolta într-un rebel.

JJ: Din câte știu, în biologia albinelor există trei strategii diferite, să spunem nonconformiste, pentru comportamentul lucratoarelor față de o întreagă colonie de albine, adică anarhist, rebel și bezmetice. In ce fel sunt ei diferiti?

KK: Albinele bezmetice sunt albine adulte care au rămas în cuib fără matca lor și după un timp - după 2-3 săptămâni - își activează ovarele și pot începe să depună ouă. Desigur, ca toate lucratoarele, inclusiv anarhiștii și rebelii, depun doar ouă nefertilizate, din care se pot dezvolta doar masculii, adică trantorii.

JJ: Traducând asta în limbajul obișnuit, putem spune că rebela este puțin antisocială din cauza educației sale, în timp ce anarhistul are deja astfel de trăsături înnăscute?

KK: Exact.

JJ: Deci, ce înseamnă expresia în engleză: poliția lucrătorilor?

KK: Lucrători de patrulare

JJ: Acestea sunt lucratoare a căror sarcină este să patruleze și să găsească ouăle unor astfel de rebeli și să le distrugă. Nu este mai bine să le numim „poliția albinelor”?

KK: Ei bine, ar putea fi, dar a fost deja tradus din engleză ca lucrători de patrulare.

JJ: Ar fi o metaforă atât de ușor de înțeles pentru lumea umană, spunând că comunitatea de albine, ca și comunitatea umană, are propria poliție. Presupun că, la fel ca poliția umană, această albină nu este nici perfectă, iar lucrătorii antisociali înșiși au propriile lor moduri de a înșela?

KK: Da, „poliția” nu este perfectă. Cu cât lucrătoarele depun mai multe ouă, cu atât vor fi crescuti mai multi trantori, din ele. Explicația pentru aceasta este că cu cât se depun mai multe ouă de către rebeli, cu atât este mai mare șansa de eroare din partea lucrătorilor care patrulează. Cu toate acestea, când vine vorba de ultima problemă, care este înșelăciunea, am făcut astfel de cercetări cu rebeli. Ne-am inspirat să facem acest lucru de unele experiențe cu anarhiști, care au arătat că pot înșela lucrătoarele care patrulează. Datorită marcajului specific al ouălor, lucrătorii de patrulare nu sunt capabili să recunoască dacă sunt ouă de la mamă sau nu. S-a dovedit că, din păcate, rebelii nu au o astfel de abilitate și ouăle lor sunt distruse la fel de repede ca si la lucratoarele obișnuite.

JJ: Deci, din moment ce poliția nu este perfectă, ne putem uita la o mare colonie de albine cu trantori crescuti pentru a găsi un lucrator de sex masculin și nu este surprinzător?

KK: Da, putem. Chiar și lucratoarele obișnuite pot face acest lucru din când în când.

JJ: Având în vedere aceste studii, gruparea evolutivă poate fi aplicabilă în justificarea acestor comportamente al albinelor?

KK: Nu.

Rys. Mariusz Uchman

JJ: Foarte puțini biologi mai susțin un astfel de concept, de exemplu Edward Osborne Wilson, un cercetător remarcabil al societăților de furnici (decedat recent - nota autorului).

KK: Da, știu. Am citit aceste lucrări și, din nefericire pentru afirmațiile lui Wilson, simplul fapt că există rebeli apare împotriva teoriei selecției de grup și mai indicativ pentru funcționarea selecției rudelor. După cum am spus, rebelii apar când bătrâna regină zboară, iar fiicele ei rămân în cuib, având grijă de surorile lor, care vor fi și ele regine și muncitoare în viitor, inclusiv rebele. Aceasta înseamnă că în viitor regina nou aleasă nu va fi mama vechilor muncitori, iar noile caste de albine nu vor fi surori și frați din vechea generație, ci nepoate și nepoți. Ca urmare, gradul de rudenie dintre albine scade pentru scurt timp în cuibul de albine înainte de a avea loc înlocuirea unei noi generații. Astfel, rebelii au un câștig evolutiv mai mare fiind mai egoiști. Ei sunt capabili să transmită mai multe gene prin propriul lor descendent decât prin urmașul potențialei lor surori, care este adesea doar o soră vitregă pentru ei, deoarece regina albină se împerechează cu o duzină de masculi neînrudiți. Indiferent de modul în care sămânța este trecută și distribuită în cuib, ceea ce este încă controversat din punct de vedere științific, a avea un descendent - chiar dacă este doar un descendent mascul - pur și simplu dă roade. Totul poate fi calculat matematic - pentru a spune brutal. În concluzie, în trecut, a existat o anumită – să-i spunem „mutație” – care a făcut posibilă apariția rebelilor și a fost susținută de selecția naturală, deoarece această trăsătură putea trece la generațiile următoare prin selecție de rudenie, nu prin selecție de grup.

JJ: Voi explica cititorilor doar că selecția de grup, o teorie populară în prima jumătate a secolului al XX-lea, presupune că societățile de insecte ar avea astfel de adaptări ca un grup în care albinele individuale (sau alți indivizi de insecte sociale) s-ar dedica cumva. ei înșiși din punct de vedere evolutiv pentru întregul său grup. Acest raționament poate fi în continuare extins la întreaga specie. Spun asta pentru că există încă fraze comune în mass-media care au fost populare în prima jumătate a secolului al XX-lea în știință, care afirmă că speciile au interese evolutive, că se poate întâmpla ceva în evoluție în beneficiul speciei etc. , știința modernă nu cunoaște un astfel de fenomen. Poate că titlul celei mai faimoase lucrări din teoria evoluției a lui Charles Darwin, „Despre originea speciilor...”, poate impune în mod inutil, un pic de raționament inutil, conform căruia speciile sunt entități ai căror reprezentanți individuali urmăresc interesele speciei. Cu toate acestea, cercetările contrazic acest lucru.

KK: Da. Nu numai că neagă, dar demonstrează și că fiecare individ are propriul său interes. Faptul că au apărut colonii sociale precum coloniile de albine este rezultatul selecției rudelor. Se rezumă la faptul că un individ își investește resursele în rude numai dacă acea rudă are șansa de a transfera multe dintre genele sale către generația următoare.

JJ: Dar cum au evoluat astfel de insecte eusociale, pentru că din câte știu, nu totul poate fi justificat doar prin selecția rudelor?

KK: În cazul insectelor himenoptere, și deci și la albine, nu avem o problemă, pentru că există determinarea sexului haplodiploid, care o justifică bine. Pentru a spune simplu, femelele sunt făcute din ouă fertilizate, iar masculii din cele nefertilizate. Se poate calcula matematic că este obisnuit pentru muncitorii obișnuiți să aibă grijă de surorile lor.

JJ: În familia bondarilor, mama este de obicei asociată cu unul sau posibil doi trantori. Pe de altă parte, în cazul albinelor, vreo duzină de trântori care fertilizează o matcă determină slăbirea gradului de rudenie din cuib. Asta nu contrazice teoria selecției rudelor? De ce s-a întâmplat asta?

KK: Există studii științifice care arată că împerecherea multiplă între mame și masculi a apărut după apariția eusocialității și previne răspândirea paraziților, printre alții. Mai mult, determinarea sexului caracteristică albinelor nu este atât de specifică faptului că ouăle nefertilizate sunt transformate în masculi. Dacă altele de sex identic se întâlnesc într-un ovul fertilizat, va rezulta un mascul diploid care este practic steril. Așa că a evoluat o strategie în care mama se împerechează cu mulți masculi pentru a preveni formarea de ouă diploide. Probabilitatea apariției lor crește odată cu gradul de rudenie. Poliandria este, prin urmare, o caracteristică secundară la albine. Mai degrabă, dacă un organism evoluează într-un stil de viață eusocial și, astfel, - casta asociată cu îndeplinirea diferitelor locuri de muncă în cuib, și în special dezvoltarea unei caste reproductive, va evolua - atunci revenirea la a fi nesocial este mult mai dificilă.

JJ: Cu alte cuvinte, eusocialitatea este un asemenea mechanism, în care, după perioada eusocialității, genomul organismelor se schimbă atât de mult încât chiar dacă este profitabil să ai un cuib mai divers genetic, este imposibil. pentru a anula unele modificări legate de modul de viață socială. Cu atât mai mult că eusocialitatea este o adaptare care îți permite să fii foarte plastic față de mediu. Dar cum a început exact selecția în această direcție? Am citit că monogamia, printre altele, poate fi importantă.

KK: Da, dar nu numai ea. În Hymenoptera, așa cum am spus, determinarea sexului este importantă. Acest lucru este confirmat de faptul că apare și la unii creveți și gândaci, care au și exemple eusociale. Toate acestea, însă, nu sunt o condiție suficientă, fie și doar pentru că avem deja diferite exemple de termite și lipace discutate. Se pare că ceea ce a fost important pentru a iniția o astfel de presiune a fost ca indivizi din generații diferite să se poată întâlni, adică o mamă și-ar putea întâlni fiicele. Este dificil de imaginat eusocialitatea la specii precum mason roșu, care este o albină solitară, deși are și determinarea sexului haplodiploid. Doar că mama, după ce primăvara depune ouă și își aprovizionează hrana pentru viitoarele ei larve, moare, iar o nouă generație de adulți nu va apărea decât peste un an. Nu există cum o mamă își va întâlni fiicele. Pentru ca eusocialitatea să evolueze, trebuie să existe o suprapunere de generații.

JJ: Este atunci mai probabil ca leii de turmă să dezvolte eusocialitate mai devreme decât pisicile singuratice?

KK: Da, dar încă eram preocupat de etapa anterioară, când pisica are șansa să-și întâlnească copiii,

JJ: Este adevărat. Deseori spun că toți sunt orfani.

KK: Da. Viespile, sunt foarte bune pentru a studia originile eusocialității, deoarece la diferite specii acest grad de socializare este foarte diferit. Inițial, s-ar fi putut întâmpla ca femela, depunând ouă înainte de a muri, să aibă șansa de a-și întâlni fiicele adulte care ar putea începe să-și ajute mama. La păsări, indivizii tineri foarte des își ajută părinții înainte de a părăsi definitiv cuibul. Aceasta este o situație bună pentru ca eusocialitatea să înceapă să evolueze. Se poate dovedi că există o mutație care crește capacitatea de a ajuta, iar aceste cuiburi multigeneraționale obțin un avantaj reproductiv față de ceilalți și, astfel, își transferă genele mai bine decât altele. Ulterior, unii indivizi pot începe să împartă diverse locuri de muncă, până când indivizii se specializează în reproducere, în timp ce alții sunt sterili permanent sau temporar. Atunci vorbim deja despre eusocialitate.

JJ: Mulțumesc. Sper că am înțeles cu toții mai bine acum.

KK: Aceasta este o problemă științifică foarte interesantă. Chiar și Darwin însuși a justificat-o cu greu, pentru că aceasta este, până la urmă, evoluția indivizilor infertili. Părea imposibil, dar în secolul al XX-lea a fost explicat de William Donald Hamilton, care a demonstrat că putem transporta „genele rudelor noastre prin gene dacă, investind în urmașii rudelor, aceștia au șanse mai mari să aibă mai mult din propriul descendent.

JJ: Este colonia de albine o comunitate perfectă armonioasă, fără conflicte?

KK: Nu, există conflicte în ea. Nu este o comunitate ideală. Un tip de conflict este chiar cel despre care am vorbit când am discutat despre femeile lucrătoare rebele. Dar, în general, totul într-un cuib de albine este, s-ar putea spune, plasat pe o linie atât de fină. Prin producerea de feromoni, matca controlează modul în care se dezvoltă lucratoarele. Feromonul sau lipsa acestuia determină dacă vor fi mai sociali sau mai rebeli. În plus, mama îi încurajează pe lucrătorii cu feromoni să efectueze diverse tipuri de muncă, inclusiv îngrijirea ei și a urmașilor ei. Dacă nu există nicio mamă, atunci se dezvoltă bezmeticele, care sunt și albine mai egoiste. Mai mult, dispar și lucratoarele de patrulare. Fiecare grup trage puțin spre sine, iar acest aparent ideal este cusut cu fire foarte groase. De îndată ce situația se schimbă ușor, apare un conflict. Într-o familie eusocială în care mama se împerechează cu un singur mascul, ar fi matematic mai profitabil să ai un nepot decât un frate. În consecință, în familiile eusociale în care mamele se împerechează cu un singur mascul, de exemplu anumite furnici, funcția de patrulare a lucrătorilor este slab educată și lucrătorii sunt în mod constant capabili să depună ouă. Pe de altă parte, când regina albină s-a împerecheat cu mulți masculi, atunci a devenit profitabil pentru lucratoare să aibă o sora. Prin urmare, a existat mai multă presiune pentru întărirea comportamentului de patrulare.

JJ: Deci este la un nivel inferior la bondari?

KK: Da.

Fot. Karolina Kuszewska

JJ: Poate exista parazitism social la albine?

KK: Există două subspecii diferite de albine: Apis mellifera scutellata și Apis mellifera capensis. Acesta din urmă parazitează pe primul. În capensis, a apărut o astfel de mutație, datorită căreia lucrătorii pot depune ouă diploide nefertilizate datorită confluenței a două produse ale meiozei (așa-numita telitocie - vezi glosar). Există aproape o clonă genetică a mamei ei. Aceste albine lucrătoare pot depune astfel de ouă în cuibul lor, dar dacă există surori care sunt clone, întrebarea este de ce ar trebui să lucreze pentru a-și ajuta surorile atunci când pot duce astfel de gene mai departe. Astfel de albine pot infecta cuiburile scutellatei și, înșelându-și gazdele, încep să depună ouă acolo. Astfel, din generație în generație, se nasc din ce în ce mai mulți muncitori paraziți, care nu vor să muncească, ci depun ouă, iar în final o astfel de colonie se prăbușește.

JJ: Este o strategie viabilă pentru acești paraziți?

KK: Cred că da. Dacă această situație persistă, trebuie să aducă unele beneficii. Chiar dacă există la nivelul de 5-10%. Toate excepțiile, dacă apar permanent sub așa-numitul strategie evolutivă stabilă, sunt favorabile evolutiv. Desigur, se poate întâmpla ca condițiile de mediu să se schimbe și o anumită trăsătură să dispară în câteva generații, dar poate fi și invers, că se va răspândi cu până la 90%.

JJ: Care sunt celelalte albine neobișnuite, albinele inversate?

KK: Aceștia sunt muncitori normali, care apar ca urmare a diviziunii nereproductive a muncii în funcție de vârsta lucrătorilor și mai precis de speranța de viață. De exemplu, dacă un muncitor este bolnav și mai în vârstă din punct de vedere fiziologic, va începe mai devreme să lucreze ca culegător, adică să lucreze în afara cuibului, de care se îngrijesc albinele mai în vârstă. Pe de altă parte, reversul, sunt albine care, atunci când este necesar, se întorc la munca destinată de obicei albinelor tinere, adică să aibă grijă de larve. De obicei revin cei cu cea mai mare speranță de viață. Răspunsul lor imunitar se schimbă. Albinele, când devin colectoare, nu mai investesc energie în menținerea răspunsului imunitar la un nivel ridicat. Cea mai mare parte a energiei merge pentru a zbura și a lua mâncare. “Reversele”, pe de altă parte, încep să investească din nou, resurse, în rezistența lor. În consecință, au șansa de a trăi mai mult.

JJ: Deci concluzia este că majoritatea albinelor pot muri de fapt din cauza diferitelor boli?

KK: S-ar putea să fie așa. Mai ales că înainte de iarnă, sunt muncitori care lucrează puțin afară și sunt capabili să supraviețuiască până în primăvară și chiar și atunci încep să lucreze ca culegători. Deci, pe baza ouălor care au același genom, se pot dezvolta lucrătorii care trăiesc șase luni sau 25-50 de zile. Mediul în care cresc și trăiesc determină aceste trăsături.

JJ: De asemenea, am citit că acei lucrători care au o speranță de viață mai lungă sunt mai puțin probabil să se angajeze în locuri de muncă riscante.

KK: Da, munca culegătorilor este riscantă. Există puțini prădători în cuib și probabilitatea de infectare primară este mai mică. Pe lângă stupul pentru albine, există si alte pericole: schimbări bruște ale vremii, prădători.

JJ: De asemenea, aripile lor sunt deteriorate și abdomenul lor se uzează. După asta poți cunoaște un astfel de culegător bătrân.

KK: Corect.

JJ: La fel ca la oameni. Există multe imperfecțiuni sociale.

KK: Chiar dacă am creat o comunitate ideală, de exemplu conform ipotezelor socialiste, am verificat deja că, chiar dacă împărțim munca și profiturile în mod egal, vor exista indivizi care nu vor dori să muncească, dar vor folosi profiturile - prin toate mijloacele.

JJ: Exact! Și procedurile democratice pot fi folosite și de persoanele care doresc să implementeze strategii antidemocratice.

KK: Desigur că este.

JJ: Deci ți-ar plăcea să devii membru al comunității eusociale de albine pentru câteva zile?

KK: Nu. Niciodata.

JJ: Nici măcar o matca?

KK: Nu.

JJ: O astfel de matcă nu este tocmai o regină din punctul nostru de vedere, ci un bio-robot pentru depunerea ouălor.

KK: Da, deși nu cred că o deranjează. Să spunem că ea nu calculează așa. Dar adevărul este că singurele călătorii pe care le face sunt la începutul vieții, când se împerechează cu mulți masculi în timpul zborului de împerechere și zboară în jurul cuibului de două sau de trei ori. Ea trebuie să depună ouă pentru tot restul vieții și este parțial forțată să facă acest lucru de lucratoare. De altfel, lucratoarele o condiționează și să fie epuizată. La final, când începe să rămână fără material seminal pe care l-a acumulat anterior, incepe așa-numitul schimb linistit, in care albinele, avand deja o noua matca, inceteaza sa aiba grija de vechea matca, si ca urmare, aceasta moare.

Prin urmare, este greu de spus cine controlează această legatura. Toată lumea trage puțin. După părerea mea, toată lumea greșește acolo. Poate de aceea persistă așa ceva. Mi se pare că nimeni care ar veni într-o astfel de comunitate fiind om nu ar fi pe deplin mulțumit.

JJ: Credeți că la alte vertebrate decât rozătoarele - ca și în cazul celor discutați anterior - eusocialitatea poate evolua în continuare, de exemplu la primate, inclusiv la oameni?

KK: Există lucrări științifice care arată că deja avem de-a face cu asta.

Primul fenomen înrudit evidențiat în publicații este fenomenul menopauzei la femei. La majoritatea animalelor, femelele pot avea urmași până la sfârșitul vieții. Chiar dacă amenință cu moartea urmașilor, merită să-ți asumi riscul și să ai ceva, brutal vorbind, decât să trăiești nepăsător. Pe de altă parte, la om, din cauza menopauzei, femeile de la o anumită vârstă nu mai pot avea copii. Există studii făcute în Scandinavia care indică faptul că poate fi legată de selecția relativă. S-a dovedit că în familiile în care locuiau bunicile erau mult mai mulți nepoți, așa că mai multe gene din aceste familii puteau trece la generația următoare. Este posibil, deci, ca, dacă genele care au dus la menopauză la femei au apărut odată, selecția naturală le-a favorizat față de cele în care femeile au dat naștere la bătrânețe și au riscat să o facă. Este adevărat că aici nu vorbim de indivizi și caste specializate în reproducere, ci de sterilitate temporară, dar poate fi considerată un pas pe calea eusocialității.

Un alt fenomen în favoarea eusocialității poate fi homosexualitatea, în special homosexualitatea la bărbați. Printre familiile cu bărbați predispuși la astfel de comportamente, surorile lor pot avea pelvis mai larg și poate fi mai ușor să nască. În plus, frații homosexuali își pot întreține și surorile, de exemplu, oferind hrană. Într-o perioadă în care multe femei au murit la naștere și când femeile aveau zece sau mai mulți copii, acest lucru ar putea avea o semnificație evolutivă. Desigur, aceasta este doar ipoteza rezultată în urma studiului de până acum. Se poate dovedi că homosexualitatea are un fundal complet diferit.

JJ: Cu atât mai mult cu cât homosexualitatea apare și la alte animale care nu sunt sociale.

KK: Da, dar trebuie să distingem aceleași acte homosexuale de orientarea homosexuală. De exemplu, în închisoare, bărbații agresivi sunt în mare parte heterosexuali și își arată dominația asupra celorlalți doar prin actele homosexuale.

JJ: Da. Există și un caz interesant cu cimpanzeii bonobo, unde au loc diverse acte sexuale nereproductive.

KK: Da, majoritatea conflictelor se rezolvă pe cale sexuală, dar s-a observat și că le place doar să se distreze cu sexul. Spre deosebire de cimpanzeii obișnuiți, aceștia sunt destul de agresivi și tind să rezolve conflictele prin forță. Omul pare să fie undeva între acestea două, a scris faimosul cercetător de primate Frans de Waal.

JJ: În concluzie, vă puteți imagina evoluția eusocialității depline la oameni în viitor?

KK: Da, dar desigur este o prezumție, pentru că nu știu cum se va schimba mediul. În general, am învățat că nimic din biologie nu mă mai surprinde (râde).

JJ: Bine, să revenim la albine la sfârșit. Pot albinele să învețe?

KK: Da, pot. Primul nivel este învățarea condiționată prin mecanisme simple, care apare chiar și la animalele primitive, inclusiv la indivizi non-sociali și, desigur, la insecte în general. Cu toate acestea, albinele pot învăța și prin modelare, adică prin observarea unui alt individ. Albinele pot fi învățate multe lucruri diferite, chiar și complet inutile pentru ele în sălbăticie.

JJ: Cum ai descrie nivelul lor de capacitate de învățare?

KK: Surprinzător de bine. Formele, culorile și mirosurile se învață relativ repede. Pentru aceasta ei folosesc atât memoria pe termen scurt, adică ceea ce sunt capabili să folosească în mod continuu, cât și memoria pe termen lung, adică își pot aminti ceva timp de câteva zile, dacă li se oferă posibilitatea de a învăța o anumită situație de mai multe ori.

JJ: Au albinele emoții?

KK: Albinele comunică între ele. În consecință, ei folosesc tot felul de semnale. Ei trebuie, de exemplu, să trezească agresivitate dacă cineva le atacă cuibul. Ei fac asta cu un feromon de urgență. De asemenea, pot transmite informații că sunt fericite pentru că, de exemplu, au găsit niște flori. Se pare că se entuziasmează. Interesant, acestea variază în funcție de doză. Cele mai tinere pot fi agitate, dar dacă sunt prea mari devin letargice.

JJ: Este deja testat neurologic și biochimic?

KK: Căile biochimice specifice acestor stări nu au fost încă descoperite

JJ: În legătură cu asta, putem spune că albina simte plăcere?

KK: Era mai sigur să spun despre entuziasm. Bondarii sunt cei mai bine testați pentru acest aspect. Aceasta este o chestiune de cercetare viitoare. Aștept publicarea cercetărilor pe această temă.

JJ: Mulțumesc Karolina pentru conversație și pentru o doză uriașă de cunoștințe. Pentru restul interviului, invit cititorii „Pasieka” la podcast-ul din „Radio Warroza” (www.warroza.pl).

KK: Mulțumesc foarte mult.

Abonament